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  • 寻找上师·传承的意义

    3.传承的意义 　　传承，是条绵延不绝的江河，无始无终，却又有始有终，由生生世世轮回的誓愿相续不断，承接传递“觉知”的奥秘。 　　曾经因政治因素而到北京大学任教的台大哲学系教授陈鼓应...名号，当然，也有几项不可逾越的规矩，所谓“传承的精神”就端赖这些规矩延续，接受与否，自己审慎考量。 　　据说，而且是根据好几位大师们一再强调的说法“传承不断，就可以无限累积能量，所有承接法脉的人...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284443791.html

  • 人生之最後

    像。供於病人卧室。令彼瞻视。助念之人。多少不拘。人多者。宜轮班念。相续不断。或念六字。或念四字。或快或慢。皆须预问病人。随其平日习惯及好乐者念之。病人乃能相随默念。今见助念者皆随己意。不问病人。既已违...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143863.html

  • 试论慧能思想的特色——中日佛教学术交流会议论文提纲

    念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚，于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本。　　所谓“无住”，实际就是使 “人之本性与世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触剌欺争之时，并将为空，不思酬害；念念之中...佛学思想，更重要的是，由于他的思想清新活泼，简捷明快，又大大地超越并丰富了他以前的佛学思想，调整了佛教与不断 变化的情器世间的关系，从而使禅宗成为八世纪以来独步天下、历久不衰的中国佛学思想的主体。从...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346327.html

  • 从物质变异中探究无常的真理

    虚妄不实──“心”“境”相续迁流不息　　为了解“心”的作用，若把人简单的类比成一部电脑，电脑的主机可比做人的心，而其周边装置及感测器，则相当于人的肢体及感官──眼、耳、鼻、舌、身。电脑从周边装置或感测器...或想法。　　若我们把心做更微细的观察，不难发现，心的作用：讯息之接收──处理──回应；正是心念相续的反应，心念的相续可分为：“心”、“境”与“想法”（或观念）的相续作用。所谓能知能觉的“心”是“能”，...

    见桅法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447232.html

  • 大圆满法简介

    放任「不守」，使智慧相续不断打成一片。时时识得「无明实性即佛性，幻化空身即法身」，通达「烦恼本性即菩提」。　　凡夫随烦恼流转，小乘采取「压制」或「对治」；一般大乘显教和密宗用「转化」方法；而大圆满法不取...自性，识得一切妄念在这自性上自起自灭，不需整治亦不相续，就像水上画图，空中鸟迹，生同无生，本来解脱，如此八万四千烦恼在根本上得到清净。当体立断妄念之流，识得这超越能修所修的自性境，是名得「彻却见」开悟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041548489.html

  • 佛教与耶稣教

    上，却是有很大的差别。例如：　　一、“永生”与“涅槃”有什么不同？　　耶稣教认为只要信上帝天主，就能达到永生。　　佛教认为人是死不了的，不论你有信仰或没有信仰，生命是依因托缘，相续不断的。为免轮回相续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051448632.html

  • 对《坛经》思想的几点认识

    。这样也就障碍了我们的自性。如果我们能”外离一切相“，这样也就能自见本性清净。 　　（３）无住为本 　　六祖大师说： 　　”念念这中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，...

    真龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849643.html

  • 报国寺警语

    线贯珠，相续不断。　　30、欲除烦恼须忘我，各有因缘莫羡人；德从宽处积，福向俭中求。　　31、安祥是处世第一法，谦退是持身第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。　　32、自己有好处要掩藏几分，这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152681.html

  • 三界六道”资料

    5、无烦天（阿那含天）：苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。　　四禅之“舍念清净地”。　　1、无想天 （外道所修）若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html

  • 六道轮回是怎么形成的？

    沈。自然超越。此名外分。 阿难，想念虽然有种种的不同，但轻灵上升是一样的，飞翔而不会下沉，自然会有所超越，这就叫做外分。 阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺。二习相交。 阿难，一切世间众生生死相续不断。生则随顺所造之善恶的习气而生，死则从其变迁流转，当临命终的时候，体温尚存之际，生平所造的善恶业，顿时都映现出来。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440653391.html
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